Aristoteles: Filsuf Yunani Terkemuka yang Membentuk Sejarah Pemikiran Manusia

 
Aristoteles, yang berasal dari Stagira dan hidup sekitar 2.300 tahun yang lalu, adalah seorang pemikir Yunani yang luar biasa. Dia bukan hanya seorang filsuf, tetapi juga seorang peneliti yang gigih di hampir semua bidang ilmu manusia. Di masanya, dia dikenal sebagai "orang yang tahu segalanya" dan kemudian diberi gelar sederhana, "Sang Filsuf," karena ketenarannya yang begitu besar.

Salah satu pencapaiannya yang paling mengesankan adalah dia benar-benar menciptakan konsep metafisika, suatu cabang ilmu filsafat yang membahas hal-hal abstrak dan yang tidak terlihat. Dia melakukannya sendiri, dengan menempatkan bukunya tentang pemikiran filosofis yang abstrak setelah bukunya tentang fisika. Bahkan, kata "metafisika" sendiri berarti "setelah fisika."

Aristoteles juga memiliki peran besar dalam standardisasi pembelajaran di berbagai bidang ilmu. Dia mengajarkan bagaimana mengumpulkan, menyerap, menginterpretasikan, dan kemudian menyampaikan informasi. Kontribusinya dalam bidang pendidikan dan pemikiran ilmiah sangat berharga.

Selama Abad Pertengahan akhir, dia dikenal sebagai "Guru," dan sebutan ini mencerminkan kedalaman pengetahuan dan keahliannya. Dia adalah seorang ahli di berbagai bidang, termasuk biologi, politik, metafisika, pertanian, sastra, botani, kedokteran, matematika, fisika, etika, logika, dan bahkan teater. Tradisionalnya, dia dihubungkan dengan Socrates dan Plato dalam tiga filsuf Yunani terhebat.

Plato, seorang murid Socrates, adalah guru bagi Aristoteles. Meskipun mereka memiliki perbedaan pandangan dalam filosofi, terutama tentang konsep Plato tentang dunia bentuk ideal yang mendasari realitas, perbedaan ini tidak merusak hubungan mereka. Aristoteles membangun pemikirannya sendiri di atas dasar Plato dan, meskipun dia menolak Teori Bentuk Plato, dia selalu menghormati filsafat dasar guru besar itu.

Aristoteles bahkan dipekerjakan oleh Raja Philip II dari Makedonia sebagai guru untuk putranya yang terkenal, Alexander yang Agung. Pengaruh Aristoteles begitu besar sehingga Alexander membawa buku-bukunya dalam kampanye militernya dan memperkenalkan pemikiran Aristotelian ke timur saat ia menaklukkan Kekaisaran Persia. Melalui Alexander, pemikiran Aristoteles menyebar ke seluruh dunia yang dikenal saat itu, memberikan dampak besar pada pemikiran kuno, dan memberikan dasar bagi perkembangan teologi dalam agama-agama seperti Yahudi, Kristen, dan Islam.

Awal Kehidupan

Aristoteles lahir pada tahun 384 SM di Stagira, sebuah kota di Yunani yang berbatasan dengan Makedonia. Ayahnya, Nichomachus, adalah dokter istana bagi raja Makedonia dan meninggal ketika Aristoteles masih berusia sepuluh tahun. Kemudian, pamannya mengambil alih peran sebagai walinya dan memastikan bahwa pendidikan Aristoteles berlanjut. Meskipun Aristoteles kemungkinan menghabiskan waktu di sekitar para guru di istana Makedonia karena statusnya sebagai putra dan keponakan staf istana, informasi ini tidak dapat dipastikan. Ketika berusia 18 tahun, Aristoteles dikirim ke Athena untuk belajar di Akademi yang didirikan oleh Plato. Di sana, ia menghabiskan 20 tahun berikutnya.

Aristoteles adalah seorang siswa yang luar biasa. Ia lulus lebih cepat dari rekan-rekannya dan akhirnya diberi posisi mengajar retorika dan dialog di Akademi Plato. Tampaknya Aristoteles bermimpi untuk mengambil alih Akademi setelah Plato meninggal, tetapi ketika posisi itu diberikan kepada keponakan Plato, Speusippus, Aristoteles memutuskan untuk meninggalkan Athena dan menjalani eksperimen dan studi secara mandiri di kepulauan Yunani.

Aristoteles dan Alexander yang Agung

Pada tahun 343 SM, Raja Philip II dari Makedonia memanggil Aristoteles untuk menjadi guru putranya, Alexander. Aristoteles mengemban peran ini selama tujuh tahun, hingga Alexander naik takhta pada tahun 336 SM dan memulai serangkaian penaklukannya yang terkenal. Meskipun pada tahun 335 SM Aristoteles telah kembali ke Athena, keduanya tetap berhubungan melalui surat-menyurat. Pengaruh Aristoteles terhadap Alexander dapat dilihat dalam penanganan politik yang bijaksana dan diplomatis selama karier Alexander. Kebiasaan Alexander membawa buku-buku dalam kampanye militernya serta minatnya yang luas dalam seni dan budaya juga dipengaruhi oleh Aristoteles.

Aristoteles, yang memiliki pandangan negatif terhadap "barbar" non-Yunani secara umum dan Persia secara khusus, mendukung penaklukan Alexander terhadap kekaisaran Persia. Pendekatan ini tidak mengherankan mengingat latar belakang budaya anti-Persia yang dihadapi oleh Aristoteles selama masa kecilnya. Selain itu, secara filosofis, Aristoteles mendukung perang sebagai sarana untuk mencapai kebesaran pribadi dan menerapkan keunggulan dalam situasi yang sulit. Baginya, tujuan akhir eksistensi manusia adalah mencapai kebahagiaan (eudaimonia), yang dapat dicapai melalui kehidupan berbudi yang mengembangkan keunggulan pribadi atau arete.

Arete seseorang memungkinkannya untuk melihat tindakan yang tepat dalam setiap situasi dan mampu melaksanakannya. Selain itu, melalui pergaulan dengan individu-individu yang berbudi dan memiliki tujuan yang sama, jiwa seseorang dapat diperkaya, keunggulan dapat diasah, dan perang memberikan berbagai kesempatan untuk mengembangkan dan membuktikan kehebatan diri. Sebelum meluncurkan kampanyenya pada tahun 336 SM, Aristoteles mungkin telah memberikan pemikiran-pemikiran semacam itu kepada Alexander. 

Kepercayaan dan Perbedaan dengan Plato

Setelah Aristoteles kembali ke Athena pada tahun 335 SM, dia mendirikan sekolahnya sendiri yang diberi nama Lykeion, yang menjadi saingan bagi Akademi Plato. Aristoteles merupakan seorang Teleologis, yaitu individu yang percaya pada 'tujuan akhir' dan maksud akhir dalam kehidupan. Ia meyakini bahwa segala sesuatu dan semua orang di dunia memiliki tujuan untuk ada, dan yang lebih penting, tujuan akhir ini bisa ditemukan melalui pengamatan dunia yang sudah dikenal.

Di sisi lain, Plato, yang juga membahas penyebab pertama dan tujuan akhir, mempertimbangkan hal tersebut secara lebih idealis dan percaya bahwa itu dapat diketahui melalui penangkapan pada tingkat yang lebih tinggi yang disebutnya sebagai 'Ruang Bentuk'. Filsafat Plato sangat berakar pada mistisisme Sekolah Pythagoras yang didirikan oleh filsuf dan mistikus Pra-Sokratik Pythagoras (skt. 571- skt. 497 SM). Pythagoras menekankan tentang keabadian jiwa dan pentingnya hidup dengan berbudi, mengakui bahwa ada kebenaran esensial yang tak terbantahkan dalam hidup yang harus diakui dan dianut agar dapat menjalani kehidupan yang baik.

Selain itu, Plato juga sangat dipengaruhi oleh seorang filsuf Pra-Sokratik lainnya, yaitu sofis Protagoras (skt. 485-415 SM), yang dianggap sebagai pemikir pertama yang mengusung relativisme. Protagoras terkenal dengan pernyataannya bahwa "Dari semua hal, manusia adalah ukuran," yang berarti bahwa kebenaran ditentukan oleh persepsi individu. Menurut argumen Protagoras, tidak ada kebenaran objektif dalam situasi tertentu, karena semua fenomena yang dapat diamati atau pengalaman emosional atau psikologis tunduk pada interpretasi individu.

Sebaliknya, Plato mengembangkan Teori Bentuknya sebagai upaya untuk membantah Protagoras dan memberikan dasar rasional bagi idealismenya yang dipengaruhi oleh Pythagoras. Dia mengklaim bahwa ada kebenaran objektif yang dapat ditemukan. Ruang Bentuknya berisi ekspresi sempurna dari apa yang Baik, Benar, dan Indah; segala sesuatu yang dilihat oleh manusia di dunia duniawi dan didefinisikan sebagai baik, benar, atau indah hanya demikian jika mereka berpartisipasi dalam Bentuk yang lebih tinggi, lebih sempurna dari Kebaikan, Kebenaran, atau Keindahan tersebut. Sebagai contoh, seekor kuda tidaklah indah hanya karena seseorang mengagumi penampilannya; kuda tersebut dianggap indah secara objektif karena berpartisipasi dalam Bentuk Keindahan yang lebih tinggi.

Namun, Aristoteles tidak pernah bisa menerima Teori Bentuk Plato dan juga tidak percaya pada ide menyatakan sesuatu yang tidak terlihat sebagai penjelasan untuk dunia yang dapat diamati. Baginya, lebih masuk akal untuk bekerja dari apa yang dapat dilihat untuk mencari Penyebab Pertama. Dalam karyanya yang berjudul Fisika dan Metafisika, Aristoteles menyatakan bahwa Penyebab Pertama di alam semesta adalah Penyebab Utama - yang menggerakkan semua yang lain tetapi sendiri tidak bergerak. Menurut Aristoteles, konsep ini lebih masuk akal daripada konsep Bentuk Plato.

Bagi Aristoteles, keindahan seekor kuda, sebagai contoh, terletak pada karakteristik tertentu yang manusia asosiasikan dengan konsep keindahan, seperti warna bulunya yang menarik, kesehatannya yang baik, dan bentuk tubuh yang bagus. Baginya, menyatakan bahwa keindahan seekor kuda disebabkan oleh suatu Bentuk Keindahan yang sempurna yang tidak terlihat dan tidak dapat dibuktikan adalah hal yang tidak dapat diterima. Aristoteles berpendapat bahwa klaim semacam itu harus memiliki bukti yang dapat diterima.

Aristoteles juga mengklaim bahwa keberadaan Penyebab Pertama, setidaknya secara teoretis, dapat dibuktikan. Menurutnya, suatu kekuatan haruslah telah memulai kehidupan di masa lalu, dan kekuatan ini, apa pun bentuknya, ia sebut sebagai Penyebab yang Tidak Bergerak atau Penyebab Utama. Penalarannya dalam hal ini kemudian diadopsi oleh teolog-teolog Yahudi, Kristen, dan Muslim dan berkontribusi pada konsep Tuhan dalam agama-agama tersebut.

Meskipun Aristoteles menyatakan penolakan terhadap Teori Bentuk Plato, ia mengakui bahwa Plato adalah mantan gurunya yang ia hormati. Namun, ia merasa perlu untuk mengkritik ketidakpraktisan teori Plato dan mendorong para pemikir Platonik untuk meninggalkannya, dengan menulis:

Demi kepentingan kebenaran, seseorang mungkin seharusnya berpikir bahwa seorang pria, terutama jika dia seorang filsuf, lebih baik melepaskan bahkan teori-teori yang pernah menjadi miliknya sendiri, dan sebenarnya harus melakukannya...ini adalah tugas suci kita untuk menghormati kebenaran lebih tinggi daripada teman [yaitu Plato].

Plato meyakini bahwa konsep intelektual tentang Kebenaran tidak bisa diperoleh melalui pengalaman dan tidak ada yang dapat dipelajari. Poin ini sangat jelas dalam dialog Meno-nya, di mana ia mengklaim bahwa pembelajaran sejati sebenarnya hanyalah "mengingat" dari pengalaman kehidupan masa lalu. Namun, Aristoteles menolak pandangan ini dan berpendapat bahwa pengetahuan dapat diajarkan, yang terlihat dari perubahan dalam cara individu memandang kehidupan dan perilaku mereka.

Baca Juga: The General In His Labyrinth - Book Review

Menurut Aristoteles, seseorang menjadi baik karena dia telah diajarkan nilai-nilai kehidupan yang baik dan berbudi. Bagi Aristoteles, jika seseorang hanya bisa "mengingat" kebenaran-kebenaran penting dari kehidupan masa lalu di mana mereka dianggap "baik", maka individu tersebut tidak bisa dianggap sebagai "baik" dalam arti sejati. Kebaikan yang dimiliki manusia dalam hidup adalah hasil dari keputusan mereka untuk berperilaku dengan cara tertentu dan berlatih kebiasaan berbudi untuk kebaikan mereka sendiri, bukan untuk mendapat reputasi atau pujian dari orang lain. Aristoteles menulis:

Kehormatan cenderung bergantung pada mereka yang memberikannya daripada pada yang menerimanya. Kami percaya bahwa kebaikan adalah milik individu yang tidak mudah diambil oleh orang lain.

Aristoteles mendorong pendekatan yang moderat dalam semua hal untuk mencapai "kebaikan" dalam hidup, yang pada akhirnya adalah kebahagiaan yang tidak bisa dirampas oleh siapa pun atau situasi apa pun. Aristoteles berpendapat bahwa seseorang menjadi adil dengan melakukan perbuatan yang adil dan menjadi penuh kendali diri dengan berperilaku sesuai dengan aturan. Konsep ini diilustrasikan oleh gagasan Tengah Emas yang dikemukakan oleh Aristoteles. Aristoteles menulis:

Ketika datang ke dalam urusan kenikmatan dan rasa sakit, keseimbangan adalah kendali diri, sedangkan ekstrem adalah kelebihan dan kekurangan. Dalam hal uang, keseimbangan adalah kemurahan hati, sementara ekstrem adalah kemewahan dan kekurangan adalah kedekatan. Dalam kedua hal ini, kelebihan dan kekurangan bergerak ke arah yang berlawanan: seseorang yang boros melebihi dalam pengeluaran dan kurang dalam pengambilan, sedangkan seseorang yang pelit melebihi dalam pengambilan dan kurang dalam pengeluaran.

Prinsip Tengah Emas membantu mengendalikan perilaku seseorang. Jika seseorang menyadari bahwa ia cenderung berlebihan dalam kemewahan, maka ia seharusnya berusaha kembali ke sikap yang moderat, yaitu kemurahan hati. Sebab, kecenderungan alami seseorang adalah menghabiskan uang dengan bebas, namun dengan usaha sadar untuk tidak mengeluarkan uang sama sekali, seseorang dapat mencapai keseimbangan di antara dua ekstrem tersebut.

Tengah Emas adalah salah satu konsep yang diajarkan oleh Aristoteles kepada murid-muridnya di Lykeion. Kebiasaan Aristoteles berjalan bolak-balik sambil mengajar yang membuat Lykeion dikenal sebagai Sekolah Peripatetik (dari kata Yunani yang berarti berjalan-jalan, peripatetikos). Theophrastus, murid kesayangan Aristoteles di sekolah tersebut, kemudian menggantikannya sebagai pemimpin sekolah dan mengumpulkan serta menerbitkan karyanya. Beberapa sarjana bahkan berpendapat bahwa apa yang saat ini kita miliki dari karya-karya Aristoteles sebenarnya bukan ditulis untuk diterbitkan, melainkan catatan kuliah yang sangat dihormati oleh Theophrastus dan orang lain, sehingga dicatat dan disebarluaskan.

Kontribusi dan Karya-karya

Tengah Emas adalah salah satu sumbangan yang terkenal dari Aristoteles dalam pemikiran filosofis (setelah Penyebab Pertama). Namun, perlu dicatat bahwa sumbangan ini terbatas pada ranah etika, sementara Aristoteles juga memberikan kontribusi pada berbagai cabang ilmu yang ada pada zamannya. Dalam bidang etika, ia menggali perbedaan antara tindakan yang dilakukan secara sukarela dan tindakan yang tidak dilakukan sukarela. Aristoteles mendorong orang untuk mencoba mengisi kehidupan mereka dengan sebanyak mungkin tindakan yang mereka lakukan secara sukarela demi mencapai kebahagiaan yang paling besar. Dia memahami bahwa ada banyak pekerjaan rumah dan tanggung jawab yang mungkin tidak kita ingin lakukan. Namun, Aristoteles menyarankan agar kita melihat kejengkelan ini sebagai peluang dan jalan menuju kebahagiaan.

Contohnya, seseorang mungkin tidak ingin mencuci piring dan akan melihatnya sebagai tindakan yang dilakukan secara tidak sukarela. Aristoteles akan menyarankan agar seseorang melihat tindakan membersihkan piring sebagai cara untuk mencapai tujuan yang diinginkan, yaitu memiliki dapur yang bersih dan piring yang bersih untuk digunakan pada makanan berikutnya. Hal yang sama berlaku untuk pekerjaan yang tidak disukai. Alih-alih melihatnya sebagai hambatan terhadap kebahagiaan, Aristoteles menyarankan agar kita melihatnya sebagai cara untuk membeli barang-barang kebutuhan, pakaian, melakukan perjalanan, dan menikmati hobi. Pentingnya berpikir positif dan rasa syukur telah diangkat oleh banyak penulis dalam berbagai disiplin ilmu pada abad ke-20 dan ke-21. Namun, Aristoteles adalah pendukung pandangan yang sama pada masa yang jauh lebih awal.

Dalam karyanya "Tentang Jiwa," Aristoteles mengatasi masalah ingatan sebagai sesuatu yang terjadi berdasarkan kesan, bukan catatan yang dapat diandalkan tentang apa yang sebenarnya terjadi. Menurut Aristoteles, ingatan seseorang dapat berubah ketika mereka mengalami pengalaman baru. Jadi, ingatan tentang peristiwa yang tidak menyenangkan dapat berubah jika peristiwa tersebut membawa konsekuensi yang positif di masa depan. Orang memilih apa yang akan mereka ingat dan bagaimana mereka mengingatnya berdasarkan narasi emosional yang mereka ceritakan kepada diri mereka sendiri dan orang lain. Konsep ini telah dijelajahi sejak masa Freud dan Jung pada pertengahan abad ke-20, tetapi bukanlah pemikiran asli dari keduanya.

Dalam karyanya "Politik," Aristoteles mengatasi masalah negara sebagai sesuatu yang berkembang secara alami dalam komunitas manusia, bukan sebagai struktur statis yang dipaksakan kepada individu. Jauh sebelum Thomas Hobbes menulis karyanya tentang beban pemerintahan atau Jean-Jacques Rousseau mengembangkan Kontrak Sosialnya, Aristoteles telah mengatasi keprihatinan yang serupa.

"Poetika" karya Aristoteles memperkenalkan konsep-konsep seperti mimesis (peniruan realitas dalam seni) dan katarsis (pembersihan emosi) ke dalam kritik sastra serta seni kreatif. Pengamatannya tentang bentuk sastra dan retorika terus diajarkan sebagai kebenaran objektif tentang subjek tersebut hingga periode Renaisans Eropa. Aristoteles secara alami merasa penasaran tentang semua aspek kondisi manusia dan alam semesta. Dia secara sistematis mempelajari setiap subjek yang menarik perhatiannya, memahaminya hingga puas, dan kemudian mencoba untuk menjadikannya dapat dimengerti dan bermakna melalui interpretasi filosofis. Melalui proses ini, ia mengembangkan Metode Ilmiah dalam bentuk awalnya dengan membentuk hipotesis dan kemudian mengujinya melalui eksperimen yang dapat diulang untuk hasil yang sama.

Kesimpulan

Setelah kematian Alexander Agung pada tahun 323 SM, ketika pendapat populer di Athena berbalik melawan Makedonia, Aristoteles dituduh melakukan ketidakberagamaan karena hubungannya sebelumnya dengan Alexander dan Pengadilan Makedonia. Dengan mengingat eksekusi tidak adil terhadap Sokrates, Aristoteles memilih untuk melarikan diri dari Athena, "supaya orang Athena tidak berdosa dua kali terhadap filsafat," seperti yang dikatakannya. Dia meninggal karena alasan alamiah setahun kemudian pada tahun 322 SM.

Tulisan-tulisan Aristoteles, seperti Plato, telah memengaruhi hampir setiap bidang pengetahuan manusia selama dua ribu tahun terakhir. Meskipun dia tidak banyak dibaca di Barat setelah keruntuhan Romawi, karyanya dihargai di Timur di mana para sarjana Muslim mengambil inspirasi dan pemahaman dari karyanya. Etika Aristoteles (yang ditulis untuk putranya, Nichomachus, sebagai panduan untuk hidup yang baik) masih dijadikan sebagai pijakan filosofis dalam studi etika. Dia berkontribusi pada pemahaman fisika, menciptakan bidang dan studi yang dikenal sebagai metafisika, menulis secara ekstensif tentang ilmu alam dan filsafat politik, dan Poetikanya tetap menjadi klasik kritik sastra.

Dalam semua ini, ia membuktikan dirinya sebagai Sang Guru yang diakui oleh Dante. Seperti halnya Plato, karya Aristoteles meresap ke seluruh spektrum pengetahuan manusia seperti yang dipahami saat ini. Banyak sarjana, filsuf, dan pemikir selama dua ribu tahun terakhir telah berdebat, menolak, mengabaikan, mempertanyakan, dan bahkan membongkar teori-teori Aristoteles, tetapi tidak ada yang berpendapat bahwa pengaruhnya tidak luas dan sangat mendalam, membentuk aliran pemikiran dan menciptakan disiplin yang dianggap sebagai sesuatu yang sudah ada selama ini.

Share this post